笑了笑，看向宋隐的目光似乎带有几分称赞。
把“死而复生”的过程简单叙述了一遍，他问：“所以，你觉得孔兵的母亲是怎么‘复活’的？”
宋隐回到桌边，坐到了板凳上。
思忖了一会儿，他道：“互联网上，有时候针尖大点的事都能吵起来，是因为背后有人在故意带节奏、引导舆论。
“这是因为在群体中，尤其是在信息受限的环境里，舆论的走向很少完全自发。
“对于教会的管理，如果完全‘无为而治’，信徒们未必会按你希望的方向走。所以你需要安排带节奏的人。
“那堆信徒里，大部分都是被忽悠着对大帝的存在深信不疑的。但还有部分人，是你安插的工作人员。简单来说，他们按照你的要求，伪装成了信徒。
“信徒们可能会经常遇到无法理解的事，继而陷入茫然，甚至可能对大帝产生质疑，对信仰产生恐慌。
“这些人会以信徒的身份提出‘建议’，将群体的认知引导向你预设的轨道。
“此外，有时候你需要引导大家做什么事。可你不能让大家觉得，这是你引导的。于是你会让那些‘假信徒’在群体中发表意见，引到风向。
“这样一来，信徒们最终做出某些决定时，不会认为自己受到了干扰，还以为都是他们自发进行的。
“说白了，你在信徒里安插了‘自己人’，或者说‘托’。”
“很多新人刚进来，感觉迷茫或者有戒心的时候，也是这些‘自己人’凑上去，用同类的身份拉近关系，一步步引着他们走的。”
“嗯。确实是这样。”joker淡淡笑着问，“然后呢？”
宋隐道：“净室里没有任何‘魔术道具’一类的东西。
“我也暂时没看出有用到机关的可能。
“众目睽睽之下，你没法大变活人。
“那么你的手法很好推测了——
“在进净室之前，尸体已经被掉包了。”
略作停顿后，宋隐再解释道：“昨晚，你刻意安排了搬运尸体的环节。下着那么大的雨，祈神廊又那么长……那段路走得一定会非常难。
“所以，搬运尸体这件事，不会一直由几个人全程负责到底的。你的手下会让大家轮流来。这是非常合理的建议，不会有人提出质疑。
“祈神廊颇为狭窄，两个人一起走，中间再加具尸体，这已经是极限了。大家没有扭过头回看向身后的空间。
“更何况他们也没有理由回头。
“他们的注意力，全被前面的孔兵吸引了。想必他们会颇为担心孔兵的状态，担心他用力过大，晕倒在地什么的。
“总的来说，昨晚孔兵和你的手下走在最前面，至于后面的人，排成了长队。
“抬尸的时候，要么两人一前一后抬，要么四个人一起抬，两个人在前，两个人在后面。
“等累了，他们再把尸体移给下一组的人。
“因此尸体是从前往后挪的。
“你请来了一个扮演着孔兵母亲的人，她提前等在了祈神廊的某处。
“信徒中你安插的‘自己人’，昨晚故意去到了队伍的末端。等尸体轮到他们抬的时候，由于位于队伍末尾，他们可以不动声色地与前面的人拉开一定距离，再悄然把尸体扔进祈神廊。
“提前等在某处的演员，则会趁机躺上去装成尸体。
“演员的手背化了老年斑，躺下后，脸上则盖了白布。
“等去到净室，江见萤装模作样地做点把戏，揭开她面上的白布，大家会惊讶于她红润没有皱纹的脸。
“大家还会看到她尚未变得年轻的手背。
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